Есть ли смысл в смысле?

 

 

У наших классиков (под класссиками мы в СССР привыкли считать отцов-основателей великого марксистского учения, хотя сейчас очень модно стало, что пародисты, саксофонисты утверждают, что эти классики не то что ошибались, а были вовсе не мыслителями), помнится мне, я где-то вычитал, что люди всё человечество, - несмотря на краткость своей жизни, свершают два исторических дела: первое продлевают свою жизнь; второе дают жизнь следующему поколению. Таким образом цепь человеческая никогда не прерывается.

К этому я добавлю и третье историческое дело человечество научилось думать.

По отношению к этому третьему делу я бы всех людей разделил на три категории или три разряда. Первые два это те, которые не только научились думать, но и думают. Третий разряд это те, которым для процесса думать хватает забот о двух первых исторических делах на другое время не остается.

Первые два разряда отличаются друг от друга предметом своих размышлений. Один, более низший разряд, думает о смысле счастья. Другой разряд, высший, думает о смысле жизни.

Низший разряд, для удобства, мы назовем мыслителями, а высший мудрецами.

Мыслители исходят из того, что человек создан для счастья. Если его почему-то на долю людей остается мало значит в мире что-то не так, и надо его видоизменять. Среду, государственное устройство, законы, воспитание, а то и в самом человеке что-то подправить

Еще простор для размышления: что такое счастье, каждый ли его понимает по-своему или есть, так сказать, общие нормативы. Человек сам ли должен его добиваться, или его надо вести к счастью - царь, полиция, родители добровольно или по принуждению право или обязанность Ну, и по этому поводу сколько создано теорий, религий, философий, конституций, кодексов и т.д.

Человечеством давно отмечено, что в мире счастья маловато, зато много несправедливости, и власть, закон и мораль, призванные этому делу помочь, мало преуспели. Власти всегда не хватало ума, чтобы эту власть с умом употребить; закон всегда можно было перекупить, а мораль удобно существовала подобно легким - правое и левое, то есть двойная. Один оказывался у человека только желудок.

Меняли монархию на республику, единовластие на народное соб-рание, волеизъявление на конституцию, наследственность на выборность, рабство и сословность на равноправие, частную собственность на общегосударственную, неправильную религию на правильную

Одни считали, что нужно переменить среду, другие что человека. Но выходило, что среду нельзя изменить, если не изменишь среду.

И пока мыслители застревали в этом толчении, остальное челове-чество продолжало заниматься двумя историческими делами.

Мудрецы же сразу стали копать глубже.

Вопрос о счастье вообще, по-видимому, вопрос некорректный. Ведь не скажем же мы: человек живет, чтобы быть здоровым, или чтобы есть, или чтобы дышать и т.д. всё это уже заложено в самом понятии жизнь. И всё это не является противоположным жизни.

Противоположным жизни является только одна смерть: жизнь смерть. И странно было бы, если бы мы какое-то одно из свойств жизни (скажем, еду, любовь) стали бы называть счастьем то есть тоже одним из свойств жизни.

Каждое из свойств имеет свою противоположность: здоровье бо-лезнь, еда голод, счастье несчастье

Задумываясь над смыслом жизни, мы естественно ставим вопрос о цели жизни, и те люди, которые нами руководят и не могут нас вывести на дорогу счастья дабы задурить нам голову и избежать нашего роптания, - стараются нам навязать какие-то иллюзорные цели, которые целями не являются. Например, мы сидим у телевизора, и нам внушают: Пейте кока-колу!, ешьте чудо-йогурты! сникерсы или употребляйте косметику от Диор!. Можно подумать, что это и есть наша цель, в которой заключен смысл нашего существования, и как только мы съедим палочку сникерса, все проблемы будут решены.

Но в действительности у нашей жизни не может быть никакой цели, ибо результат жизни предопределен заранее наша жизнь конечна. И поэтому в отношении цели наша жизнь бессмысленна.

Бегун выходит на дистанцию: он хочет выиграть сегодня соревно-вание завтра он хочет выиграть другое: установить олимпийский рекорд и т.д. Он бежит вечно, и перед ним вечно есть цель.

А представьте себе, все бегут, и все одновременно прибегают, и на секундомере всегда одна и та же постоянная цифра Вот так же и наша жизнь. Как бы мы ни бежали, кратковременная наша жизнь обрывается, и мы все рано или поздно у одного финиша, а на часах вечности: десять, двадцать, пятьдесят, сто ровным счетом ничего не значит: стрелка даже не дрогнет.

У человечества двадцать тысяч лет протекло, а у какого-то вос-точного божества только веко шевельнулось для моргания

Вот-вот мир торжественно будет отмечать двухсотлетие рождения Пушкина. Сколько слов, речей, диссертаций, венков, литавр, да и купюр, наверное Но ведь это всё для нас! А Пушкину хоть бы что Да если он даже хоть одним глазком подглядывает, что ему за радость двести лет для этого пролежать

Вот это-то божество ему видней Пусть оно и думает, зачем и куда человечество двадцать тысяч лет бежало. А нам этого не понять.

Но это не значит, что человеческая мысль должна отчаиваться. Вот тот же Пушкин сейчас модно стало утверждать его легкомысленность дал нам очень мудрое и точное решение цели и смысла жизни:

Счастливый человек, ты понял жизни цель:

Для жизни ты живешь

(1830 год)

А перед этим, в 28-м году:

 

Цели нет передо мною:

Сердце пусто, празден ум

 

Ну вот стоит у меня в гараже белый мерседес, но он празден некуда мне ехать. Вот поеду к Биллу в его забегаловку за сто миль за сигаретами вот цель и объявилась, и она может вырасти в гигантскую, отнимающую всё время и все силы жизни.

Но Пушкин не это имел в виду. Он говорит: когда сердце пусто, когда ум празден, то у человека в жизни нет цели жизнь его пуста и бессмысленна.

Когда органы жизни бездеятельны, когда нет проявления жизни, то жизнь бессмысленна, и никакая искусственно интегрированная цель не может заменить смысла жизни.

Человек рождается такое маленькое беспомощное существо! с чего начинается его жизнь? Он начинает дышать, он начинает кричать, он начинает сосать. Вот он подрастает он начинает садиться, он начинает вставать, он начинает ходить. Его органы, ножки начинают быть деятельными, они ходят. Разве у его ходьбы есть цель? Есть куда-то направленность? Цель и смысл существования его ножек ходить (стоять, сгибаться, задираться и т.д.). И в живу душу проникает великое сознание: Ого-го! Могу!!!

И вот он вырастает, делается не просто гражданином делается личностью, то есть сколькими могу! она наполняется: и мускулы, и работа организма, и память, и эмоции, и чувства (И сердце любит оттого, что не любить оно не может Пушкин).

И если сердце полно, то оно находит любовь; и если разум рабо-тает, то он находит себе работу, потому что жизнь многообразна и деятельна, потому что она жизнь.

Если ноги парализованы, они в бездеятельности, и их существование не имеет смысла. Так и весь человек. Если его жизненные силы парализованы, бездеятельны, пусты они не имеют смысла.

Поэтому и люди, которые по каким-то причинам (традиции семьи, общества, друзья, реклама и т.д.) устанавливают для себя какие-то цели жизни и к ним стремятся, часто ощущают в себе пустоту, надлом, бессмысленность жизни Вот он лезет по трубе на крышу, чтобы достать там шарик исцарапывает себе руки, колени, рвет одежду, надрывает живот И вот он ура! добился, долез до верху, взял в руки этот шарик так это всего-навсего не великая цель, а просто воздушный шарик, с которым он не знает теперь, что делать Ведь он лез-напрягался не с чувством Ого-го! Мо-гу!!!, а с чувством Ой, не могу!; Ой, больше не могу! По дороге он потерял многие жизненные силы они у него атрофировались. Ну, что можно с этим шариком сделать? Только улыбнуться ему Но в том-то и дело, что способность улыбаться у него тоже атрофировалась.

Кто нам дал жизнь? Зачем?

Но жизнь нам дали, и на наши вопросы никто не ответит. Их цели мы не знаем, а найти сами ответ бессильны. Ведь эти цели не наши. Это не наш выбор.

Мы скорее должны говорить не о цели жизни, а о тех задачах, которые перед нами ставит участие в процессе жизни.

И смысл жизни раскрывается нам в том, что процесс жизни это естественный процесс. Не нами выбранный, не нами заданный.

Богатство жизни, полнота жизни в раскрытии нашей жизненной

сущности.

Редко кому удается, я думаю, раскрыть свои сущности хотя бы на двадцать пять процентов. И еще реже кому удается сохранить до времени хотя бы половину из этих сил Но и утрата не создает трагического ужаса невосполнимости потерь. Смотри у той же Цветаевой:

Спроси безногого он скажет:

Жить!

 

Так что жизнь полна смысла. Бессмысленность в него мы вносим сами, подменяя смысл целью, а целью избираем недоразумение.

Вот скажи себе: я хочу стать певцом. И сколько не прилагай к этому усилий, не наэктрилизуй солнечной энергией свою энергию, сколько не перевороти гор - жизнь твоя не станет обретением смысла, пустота не заполнится полнотой, если боги не вложили в одну из твоих ячеек певческого дара.

Как великолепно выразил формулу жизни Людвиг Фейербах:

 

Следуй бесстрашно всем своим стремлениям и склонностям.

Но только всем. Тогда ты не падешь жертвой единственного.

 

апрель 1999 г.

Афула