Олигархи и метафизика

 

Заголовок возник в моем сознании вначале в обратной последовательности, но потом я подумал, что метафизика не обидится, а олигархи - слово, вызывающее куда больший интерес публики, чем область абстрактного. Но я все же буду говорить о метафизике, а олигархи выполнять в ней роль подспорья, наглядного примера, коснувшегося людей даже очень далеких от метафизики.

Побудила меня поднять эту тему невнятная полемика на чате Политика, (http://vegon.texttown.com/politika.html  Чт, 11 Августа 2005)  из которой все же понятно, что никак нельзя популярные и злободневные вопросы текущего дня рассматривать изолировано от вопросов вечных.  Рудис и Рыжая Стерва, в меру своих пристрастий прошлись по Ходорковскому, направляя, главным образом, язвительные замечания в сторону тех, кто положительно относится и к его деятельности и поступку и, напротив, отрицательно к деятельности и поступку власти в отношении БМХ. Им не нравится оценка ситуации с позиций нравственных категорий. Ну, если с нравственных, то без матери Терезы. А что мать Тереза? просто слезы сострадания? Нет. Мать Тереза очень мужественный и твердый человек. Не верите пройдите по ее следам. Это труднее сделать, чем идти по следам преступника. Вы или рассыплетесь, поняв, что в большей степени придумывали свои добродетели, или окрепнете и почувствуете уважение к себе.

Вообще, жизнь может быть только настоящей. На чате ее можно сколько угодно придумывать, но если придуманное попробовать обкатать на себе, то окажется, что это невозможно. Греческая философия оставила хороший пример нереальной конструкции, над которой, тем не менее, философы долгое время ломали голову. Это апория Зенона Ахиллес не догонит черепаху. Действительно, чтобы догнать черепаху, Ахиллес должен пройти половину этого расстояния, но прежде пройти половину этой половины и так до бесконечности. Но, - делает вывод Зенон, - бесконечность нельзя исчерпать. Аксиома верна, но она не следует из посыла. Зенон до этого имел дело вовсе не с пространством, он имел дело с событиями, которые выстраивал своим собственным воображением. Каждое деление отдельное событие, постулированное самим наблюдателем и не имеющее к пространству никакого отношения. А на первый взгляд не скажешь. Ведь даже Эйнштейн купился на логику древнего философа, сказав, что пространство нельзя делить до бесконечности, потому что оно дискретно.  Вот как легко стать пленником иллюзии даже в таком простом примере, а что говорить о жизни, в которой кипят захватывающие эмоции! Человека завораживает логика событий, - у него нефть, у него биржа, у него вертикаль власти, у него бешенный напор таких же оголтело рвущихся к призу соперников. Метафизическое остается где-то на студенческой скамье, да и то, как нераскрытая консервная банка.

А напрасно. Ведь человек ноумен и как ноумен нечто неизменное, вечное. Феноменальное бытие, с  кипящей в ней нашей деятельностью, позволяет до бесконечности приближаться к осознанию ноумена. А Он где-то там, за пределами этого тела, которое мы считаем своей личностью. Ведь мы способны без особого напряжения понять, что рука, например, это не Я, мы управляем и пользуемся ей, но ничуть не более, чем плодами дерева, которые потребляем. Спросите у инвалида продолжается ли его жизнь? Чхандогья упанишада говорит: Уши чтобы слышать, глаза чтобы видеть, но тот, кто видит и слышит это Атман, - Я, т.е. личность. Это есть. Это здесь и прямо сейчас, что не так просто понять. И вот здесь мы выбираем путь, по которому можно придти к осознанию в себе ноумена или идти вспять. Религии лишь предлагают всевозможные формы этого путишествия, - некий спортивный магазин, где продают тренажеры, но сама жизнь всегда содержит этот испытательный трек. И вот, отдавая движению по нему все свои силы, мы понимаем,  что нельзя обрести вечность без духовности, нельзя обрести духовность без морали, нельзя обрести мораль без правды, чести и мужества. Для этого не надо куда-то бежать, что-то искать. Это всегда с нами, мы в это уже вовлечены. Но выбор действительно напоминает геометрический символ, который так любит использовать адвайта в качестве примера двойственности бытия: Мы имеем одно изображение, в котором можно увидеть или три или пять кубиков. Вы не переворачиваете картинку она всегда прямо перед глазами. Выбор есть, это о нем я говорил в статье Реальная политика в 2003 году в Интернет издании Коммерсант власть, отрывок из которого, без понимания сути и без уважения к контексту статьи выдернул в полемическом задоре Рудис. Отрывок стоит привести и здесь, тем более, что он послужит хорошей иллюстрацией мысли: Я не призываю к замене правящих элит, я призываю их посмотреть в зеркало современной реальности, понять, что их идеологический багаж нуждается в переосмыслении, что вместо заинтересованности в расслоении общества требуется добиваться консолидации, вместо эксплуатации трудовых слоев населения необходима модель социального партнерства. Я не говорю, чтобы существующие участники спектакля ушли с исторической сцены, они должны переучить свои роли так, чтобы государственный чиновник формулировал идеи на логике гражданского общества, а не диктатора, хозяйствующий субъект мыслил категориями рынка, а не хищника, чтобы судья формулировал свои решения, опираясь на логику права, а не на понятия. В конце концов, жизнь меняет умы, - даже коммунисты бьют поклоны в православных храмах.

В исполнении каждого дела есть своя правда, мораль, нравственное начало. Перечисленным людям никуда не надо идти, чтобы увидеть в изображении пять кубиков, а не три. Просветленный и величайший философ нашего времени Рамеш Балсекар, сделал прекрасную карьеру в банковском деле. Он был управляющим крупнейшего банка Азии. А банк это кровь и пот, это слезы сирот, но это и созидание. Рамеш Балсекар честно выполнял долг, а когда совесть чиста Впрочем, нам не обязательно искать примеры честного исполнения долга за границей. Что можно успешно переводить в русло нормального, честного управления, даже российские капиталы с их сомнительными источниками возникновения, иллюстрирует пример МБХ. Он привлек европейский аудит, чтобы сделать компанию прозрачной, он эффективно управлял производством, что свидетельствуют объективные статистические данные. Он сделал этот капитал моральным, создав многочисленные благотворительные программы. Такая деятельность распространяет в обществе круги очищения, но это, конечно, не устраивает тех, кто не способен к нравственному усилию.

Каждое общество творит мифы, питается символами. Это особенность жизни, общественного мнения. Есть некие социальные ориентиры, от которых отталкивается наше сознание. Оно не воспринимает события в категориях статистики, оно ищет яркие точки, чтобы сформировать мнение, а уж статистика его проиллюстрирует. Ходорковский  превратился в такую яркую точку, символ очень многих процессов. В процессе МБХ сфокусировались судьбы больших и маленьких людей, он превратился в рубеж, огневую линию на которой столкнулись право и произвол, прошлое и будущее. Обстоятельства превратили его, по выражению Сергея Доренко, в политика № 2 России. И объективно этот символ заставляет нас тоже совершать выбор.

В жизни есть простой, механический набор приемов удовлетворения потребительских притязаний: украсть, поделить, обман и насилие. Когда люди для того, чтобы завернуть денежные потоки на себя используют репрессивные механизмы власти, которыми общество наделяет их, - это особенно опасно и для общества и для каждого отдельного человека. Опасно это и для самих потребителей. Но это их выбор. Они часть той силы, которая сеет и зло и добро. Но не забывайте, что мы связаны с мирозданием бесконечными узами. Не забывайте, что человек ноумен. Ноумен это вечность, бессмертие. Чтобы их обрести, - мы выбираем мораль. Мораль структурирует нашу жизнь, делает ее осмысленной, расширяет сознание. Мы выбираем дух. Дух поддерживает нашу волю, дает силы и твердость, осознание смысла бытия. Мы выбираем бессмертие Можете его не выбирать, вы уже бессмертны, но сознание этого доступно только тем, кто принимает два первых условия.

Богатство и власть дают ощущение могущества. Оно примерно такое же очевидное, как убеждение Зенона в том, что он делит пространство. Без морали и духа оно все сильнее сосредотачивает сознание человека на технологии увеличения богатства. Это завораживает, вытесняя все остальные соображения, и механический успех превращается в цель жизни. Уходит мораль, уходит духовность. Созидание империи становится  разрушением личности. В Древнеиндийском эпосе есть сказание о Вишвамитре. Он был настолько могуществен, что сотворил собственную вселенную, для того, чтобы отправить на небеса грешника, которому обещал это в своей заносчивости. Но грешник падал и падал под ноги могущественного риши.

 

Христос говорил: Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый в Царство небесное. В Иерусалиме тогда были ворота, Игольное ушко, через которые могли пройти овцы. Не обязательно быть овцой, потому что пацифизм беспредметен. Но стоит сотворить усилие.  Механические поклоны у алтаря и отстегивание небесному царю, не увеличат духовность, не приблизят понимания. Все надо делать самому. Попробуйте, ведь это ваша жизнь.