В рубрику Культура нашей речи

 

Н. В. Мозгалова,

кандидат филологических наук,

доцент кафедры современного русского языка

и методики преподавания ИвГУ

 

О премудрости общения

 

Умеем ли мы общаться, беседовать?

В быту, когда отношения носят самый неофициальный характер, а атмосфера непринужденная, беседа возникает и складывается сама собой.

Давно хотела тебя спросить, а что (как, почему, зачем, сколько, а разве)

И последует ответ, и другая реплика, и вновь реакция или переспрос для уточнения. И в их сменяемости, обусловленной намерением говорящих получить необходимую информацию, быть услышанным или правильно понятым по-разному, но непременно здесь и сейчас, действительно, никакой тебе премудрости. Если что непонятно, тут же можно и доспросить.

Глубокие темы, склонные к информативной насыщенности, в быту, как правило, и не затрагиваются. А те, что всплывают сами собой, оказываются под рукой, вмиг растекаются диалогом. Если страсти (интересы, намерения участников) накаляются беседа бурлит; если утихает переходит в другое русло. Появится необходимость коснуться другого вопроса пожалуйста:

Да, вот еще чего как бы вдогонку к утихшему диалогу

Или вообще вне всякой связи с предыдущей темой:

Знаешь, я, наверное, (знаешь, понимаешь это вводные слова; исключительно для установления контакта, чтобы активизировать внимание собеседника, задержать его интерес на том, что для тебя важно).

И все это оправдано сиюминутностью, непринужденностью общения. А раз есть желание разговор поддержать, то и реплики живо родятся. Чувствуешь, что иссякла энергия темы, или не клеится почему-то разговор сам свернешь беседу. Действительно, все без премудростей, без затей.

И все же есть любопытные но.

Если беседа жанр непосредственного общения, если форма ее существования устная диалогическая речь, то смена (очередность) реплик в ней так же необходима, как и наличие собеседника.

*          *          *


 

Не следует завладевать разговором как вотчиной,

на которой имеешь право выжить другого;

напротив, следует стараться,

чтобы каждый имел свой черед в разговоре

Цицерон

Разумеется, очередность устанавливается произвольно, но вежливость предполагает вполне разумные условности: не перебивать старшего, никого не обрывать на полуслове, не испытывать терпение собеседников.

Если беседа это всегда говорение и слушание, те., как это ни странно звучит, особый вид речевой деятельности, протекающей в режиме живого эфира, живого общения, со-участия то, согласитесь, глупо не позаботиться об атмосфере. Обстановка, настрой, тон, энергия слов и помыслов все это составляет атмосферу. Она царит, она словно не от мира сего. Но ведь хорошо, когда атмосфера добрая.

 

*          *          *

Доброта это то качество,

излишек которого не вредит.

Голсуорси

 

Добавим: при наличии разума. Говорят же: язык мой друг мой, язык мой враг.

Понятно, что надо избегать обидных выражений, излишней категоричности, колючести, крикливых нот и пренебрежительного тона. Энергия живого слова это такая сила! Чуть что не так и сникнет беседа, погаснет настроение. А то и отношения испортятся. Или вроде бы на ровном месте, а вспыхнет ссора, да такая яростная.

 

*          *          *

Из двух ссорящихся виновен тот,

кто умнее.

Гёте

 

Разумеется, спор и ссора разные сущности. Спор в сфере рацио (мысль слова энергия отношений истина). Ссора эмоцио (страсти слова суперэнергия отношений).

Но плоскости-то соприкасаются!

И бывает, что вместо истины в споре рождается тривиальная ссора.

Диалог кипит, атмосфера накаляется, реплики становятся взрывоопасной смесью, безудержная находчивость рвется вперед, а весь жар души тратится на испепеляющую форму содержание в этом случае сгорает впустую.

Попробуйте услышать себя со стороны, прислушайтесь к своей интонации. Железом по стеклу? Назойливый комариный писк?

Стоп! Возьми секундную паузу, так чуть ровнее дыхание, на полтона ниже и вот, ты произносишь то же самое, но уже без негодования или надрыва. Теперь ты услышан

И можешь рассчитывать на статус вполне воспитанного человека.

 

*          *          *

В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости, ученость становится в нем педантизмом, остроумие шутовством, простота неотесанностью, добродушие льстивостью

Хорошие качества составляют существенное богатство души,

но только благовоспитанность служит для них отравой.

Джон Локк

 

Воспитанность моментально к себе располагает; не нужно ни времени, ни особых способностей, чтобы ее распознать. Ведь хорошие люди лучше дурных, верно?

Как правило, обычный круг общения знает наши привычки, словечки, ему понятны наши даже речевые формулы (устойчивые выражения, клише; так сказать, фразеологизмы местного значения). Он принимает нас такими, какие мы есть. И все жепостараемся, чтобы наша фразеология никому из близких не резала слух.

Бытовая речь это языковя сфера нашего повседневного бытия. Хотим мы этого или не хотим, но даже интонация речи имеет силу влияния. И дети наши моментально улавливают тон, и подбирают рассыпанные слова-словечки, и перенимают (впитывают?) манеру говорить.

 

*          *          *

Жизнь слишком коротка,

 чтобы можно было надеяться успеть

 вполне отделаться от дурных манер;

кроме того, в манерах отражаются добродетели.

Адам Смит

 

Задумаемся об этом.

И позаботимся об экологии (гр. oikos дом, родина) речи, бытия, души.

Хотя бы в отдельно взятом, узком круге общения.